文明須有“五個在”
襄陽五中校長 汪文超

    享受教育，享受文明

《易經(jīng)》曰“見龍在田,天下文明?！蔽拿?，是個人素養(yǎng)，是歷史的積淀。其主要作用，一是追求個人道德完善；二是維護(hù)公眾利益、公共秩序。學(xué)校是文明的搖籃，學(xué)校的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生做一個現(xiàn)代社會的文明人。魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕北闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。一個人如果不遵守社會文明，小則會影響自身形象，大則會影響國家聲譽(yù)。我們在創(chuàng)建全國文明城市中，要不容“小惡”，不拒“小善”，拋掉壞毛病、養(yǎng)成好習(xí)慣，讓不文明的畫面、不和諧的音符，少些，再少些。讓“文明與我同行”，具體表現(xiàn)為“五個在”：
    文明在我環(huán)境中。環(huán)境是文明的載體，良好的環(huán)境，一要有深厚的文明氛圍，讓市民隨處目見文明標(biāo)語、文明圖示，讓市民處處立于文明提示之中，時時行于耳濡目染之中，讓文明成為一種自覺。襄陽五中在文明創(chuàng)建中制作了1000余個文明提示標(biāo)牌，讓文明警示無所不在。二是要有良好的文化環(huán)境，文明離不開文化的熏陶。襄陽五中的忠雅誠健“石文化”、綠色雅致“草木文化”、大成博學(xué)“大成文化”，無不彰顯著文化與文明。三要有和諧的人文環(huán)境，學(xué)校是文明傳播的窗口，教師要引導(dǎo)學(xué)生在公共場所自覺保持環(huán)境衛(wèi)生，共同美化家園，嚴(yán)格按照襄陽市市民“十要十不”文明公約約束自己，保護(hù)環(huán)境。

美麗典雅的襄陽五中   

    文明在我行動中。每天，我們舉手投足間都展示著文明，要管好自己的手，不亂扔垃圾；管好自己的嘴，不能亂說臟話；管好自己的腳，不踐踏花草。走好斑馬線，城市更文明。斑馬線是引導(dǎo)行人安全通過馬路的標(biāo)志線，被喻為城市文明的顯示屏，公路上的“人車博弈”，既損害城市文明，更存在巨大的安全隱患。我們要引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守交通法規(guī)，低碳生活，文明出行，文明用餐，形成良好的公共文明秩序和公共文明規(guī)則。

校長汪文超參加文明交通引導(dǎo)志愿者行動

    文明在我話語中。語言蘊(yùn)含著文化和文明，正如美國語言學(xué)家薩丕爾的主張：“語言的背后是有東西的?！弊鳛榻處煾珜?dǎo)學(xué)生在人際交往中使用文明用語、談吐文雅，不說話粗魯、大聲喧嘩。一個“請”字就會使雙方多一份親近，一句“對不起”會化解多少干戈，一聲輕聲問候就會多一份安慰，一個關(guān)切的眼神會帶來多少感激……如果能夠做到“田間屋舍阡陌里，全是文明話語聲”，我們的城市會變得更加文明。
    文明在我微笑中。英國詩人雪菜說：“微笑是仁愛的象征，快樂的源泉，親近別人的媒介?！鄙钪胁还庥絮r花掌聲、陽光和風(fēng)，也有失敗挫折、陰雨霧霾。對自己微笑，可以提升自信，戰(zhàn)勝困難，完善自我，在微笑中思過，在微笑中自新。對他人微笑，朋友相見，路人相遇，“見人三分笑，好事七分成”，即使有隔閡，微笑可以釋前嫌；即使有矛盾，微笑也可泯恩仇。作為教師要倡導(dǎo)學(xué)生把“微笑”帶給自己，滲透到學(xué)習(xí)和生活的每一個環(huán)節(jié)。襄陽五中堅持在新生報到、大型活動期間開展學(xué)生微笑導(dǎo)引、微笑服務(wù)活動，把“微笑”帶給他人，見到師長微笑問好，遇到陌生人微笑示意，送去陽光，感染他人，升華自我，文明大家。
    文明在我感恩中。“魚知感恩，乃幸福之源也；人知感恩，乃文明之始也?！敝逃抑芎暝凇稅鄣慕逃分姓f：“感恩是一種付出的心態(tài)，是在吸氣，是一種學(xué)習(xí)的心態(tài)?！苯處熥鳛槲拿鞯膫鞑フ?，我們要引導(dǎo)學(xué)生擁有一顆感恩的心，感恩黨、感恩祖國、感恩父母、感恩他人，即使是對手也是值得我們感恩的。我校2011年畢業(yè)生、省理科狀元王震廷在接受記者采訪時就特別說道，要感謝他的對手，是對手讓他變得越來越強(qiáng)大。其實，我們還要感恩于文明本身，是文明的言行讓我們變得更加文明。
    文明靠大家，惠及你我他。劉欣慈在小說《三體》中化用帕斯卡的話：“給歲月以文明，而不是給文明以歲月?！蔽覀円谖覀兊臍q月中積極創(chuàng)建文明襄陽，讓每一個襄陽人盡早享受襄陽文明！